神楽の起源について記録は残されてない為定かではないが、口伝によると安政時代には八坂神社（検見川神社の旧呼称）の神事を取り仕切り、奉仕する講中として祓い講が存在して居ったと思われます。
　祓い講は祓い言葉を奉りて各講中の家を持ち回り家々で神楽を奉納し、大東亜戦争に入るまで連綿と継承してきたものであります。主な有形物や長老の話しから推測すると、明治時代が一番盛んであって戦中にその活動が絶え、戦後発足した囃子講に祓い講の長老達である、池沢伊三郎氏（屋号・えーむ）、小出氏（屋号・きちべ「天狗」）、窪田氏（屋号・かどや「笛」）が保存の為、囃子方に指導して受け継ぎ今日に至っています。郷土史（けみがわ）に記載されている絵図（昭和5年1月・松井天山書）をみると検見川神社と尾鷲神社に神楽殿が書かれており祭事には、神楽を奉納・奉仕していた事がうかがえます。
　囃子講の発足については、戦後（昭和21年）に祭礼に伴う神輿渡御を盛り上げる為に、検見川にもお囃子を伝えようと若者達が、船橋の三山（二宮神社囃子連）から師匠（将司氏）を呼び、習い始めたのが最初です。その甲斐あって、検見川の祭礼も盛り上がるようになってきました。
　しかし、囃子方の若者たちも家庭を持つようになり、家の仕事も忙しくなったことや、農業から会社員への転職等が重なり一人また一人と辞めてしまい指導者もいなくなる事態が出てきました。
　そこで、昭和46年より祭礼時に踊りの手伝いをして頂いた幕張町5丁目の都築氏（昭和54年没）から昭和49年よりお囃子の指導を受け今日に至っています。

※現在の呼称については、平成4年に千葉市郷土芸能保存協会に入会するため正式呼称としました。